Юрий Жалин

Margo Miller /Landov/PHOTAS/ИТАР-ТАСС

21 сентября в Пакистане отмечают День любви к пророку Мухаммеду. В связи с последними творческими экспериментами с образом пророка на Западе празднования могут принять особый размах. Настолько особый, что Вашингтон предусмотрительно приостановил работу всех своих диппредставительств на территории Пакистана (посольство в Исламабаде, консульства в Пешаваре и Карачи), а пакистанские спецслужбы отключили по всей стране мобильную связь.

Openspace решил не упускать из виду это событие и рассказать читателям, каким образом можно рисовать пророка, чтобы не оскорбить ничьи чувства.

Для начала нужно отметить, что как такового четко определенного запрета на изображение пророка Мухаммеда, равно как и других живых существ, в Коране нет. Есть аят (стих) в суре аль-Хаджж, который предостерегает людей от создания иных божеств и поклонения им:

يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَن يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِن يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَّا يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ

О люди! Приводится притча — прислушайтесь же к ней! Поистине, те, кого вы призываете помимо Аллаха, никогда не создадут и мухи, хотя бы собрались вместе для этого. А если у них похитит что-нибудь муха, они не могут отнять от нее. Слаб и просящий и просимый! 
_{Коран (22:73), перевод И. Ю. Крачковского}

На этот аят, а также на некоторые хадисы (изречения самого пророка) принято ссылаться, объясняя традиционный отказ от изображения пророка, да и вообще живых существ. Тем не менее в персидской и османской культурах на протяжении нескольких веков существовала традиция изображения Мухаммеда на миниатюрах и фресках. Сразу несколько таких изображений пророка встречаются в персидских исторических рукописях начала XIV века «Джами ат-таварих». По мнению некоторых ученых, запрет как таковой сформировался только в XVI-XVII веках. По словам ректора Российского исламского университета Рафика Мухаметшина, подобные отступления от канонов характерны только для периферии исламской цивилизации:

То есть рисовать пророка можно, но только вот так:

История с американским фильмом «Невинность мусульман», как и карикатурные скандалы, не столько связаны с изображением пророка и нарушением запрета, сколько с попытками его унижения. По словам исламоведа Гейдара Джемаля, неприкосновенным в исламе считается не только имя Мухаммеда:

Стоит уточнить, что режиссер Пьер Паоло Пазолини является автором только одного кинематографического жизнеописания Христа — это фильм 1964 года «Евангелие от Матфея». В этом фильме нет ни еретических оттенков, ни апокрифических следов. Более того, на Венецианском фестивале того же года «Евангелие от Матфея» был отмечен призом экуменистического жюри от имени Ватикана.

«Страсти Христовы» — фильм Мэла Гибсона 2004 года — также не повествует о гражданской жене мессии. В вину Гибсону ставились лишь излишняя натуралистичность сцен и антисемитский посыл. Единственной страной исламского мира, запретившей демонстрацию фильма, стала Малайзия, да и то с поправкой на разрешение показа для местных христиан.

В 1988 году в прокат вышло «Последнее искушение Христа» Мартина Скорсезе. Именно в этом фильме Христос женится на Марии Магдалине, заводит детей, а спустя еще некоторое время улыбается на кресте. И РПЦ действительно в 1997 году протестовала против показа этого фильма в эфире НТВ, а протодиакон Андрей Кураев назвал фильм кощунством. Только вот ни в одной мусульманской стране фильм не был запрещен (он под запретом только на Филиппинах, в Чили и Сингапуре).

Но дело не только и не столько в том, какие запреты вводили власти разных стран, сколько в реакции обычных мусульман. Если бы отношение ко всем пророкам авраамизма было одинаково почтительным, и оскорбление Иисуса, например, было бы равносильно оскорблению Мухаммеда, то исламский мир то и дело захлестывала бы волна возмущения и массовых протестов в связи с очередным надругательством над образом Христа. Между тем 1988 год, например, не был отмечен взрывом негодования мусульман в связи с выходом в прокат «Последнего искушения Христа». Ни в 2003-м, ни в 2006 году (во время проведения в Москве художественных выставок «Запретное искусство» и «Осторожно, религия!») в мусульманских странах не было сожжено ни одного российского посольства, да и вообще ни один гражданин России не пострадал за оскорбление пророка Исы. Ни один портрет певицы Мадонны не был публично сожжен на улицах Каира или Карачи в связи с ее регулярным появлением на кресте во время концертного тура в том же 2006 году. Так что бытовой взгляд на проблему глумления над пророками несколько отличается от богословского.